
묘역과 선교기념관 예배당, 양화진홀 전시를 따라 걷다
서울 합정역 7번 출구에서 10분쯤 걸으면 한강을 내려다보는 언덕이 나온다. 조선 시대 한양 서쪽의 관문이던 양화나루가 있던 자리다. 지금은 높은 아파트와 카페가 둘러싼 이 언덕에 15개국 417명이 잠들어 있다. 필자는 지난 step.log에서 화진포의 셔우드 홀 문화공간을 소개하며, 홀 가족의 실제 묘비가 서울 양화진에 있다고 적었다. 이번 step.log는 그 문장을 따라 양화진외국인선교사묘원을 찾는다. 묘역과 선교기념관 예배당, 그리고 양화진홀 전시까지, 이 땅에 묻히기를 택한 사람들의 언덕을 함께 걸어 본다.
양화나루 언덕은 1890년부터 이방인들의 안식처가 되었다

양화진이 외국인 묘지가 된 계기는 한 선교사의 죽음이었다. 1890년 7월, 미국 북장로회 의료선교사 존 헤론(John W. Heron)이 이질로 세상을 떠났다. 당시 서울에는 외국인을 묻을 곳이 마땅치 않았고, 미국공사관의 요청을 받은 조선 정부가 양화진 언덕을 외국인 매장지로 내주었다. 헤론은 이 언덕에 처음 묻힌 선교사가 되었다.
그 뒤 130여 년 동안 이곳에는 미국, 영국, 캐나다를 비롯한 15개국 417명이 안장되었다. 그 가운데 선교사와 그 가족은 145명이다. 묘원은 일제강점기와 한국전쟁을 지나며 적지 않은 상처를 입었고, 오랫동안 '외인묘지'라는 이름으로 불렸다. 1985년 한국기독교100주년기념사업협의회가 묘역 안에 선교기념관을 지으면서 관리가 시작되었고, 2006년 지금의 공식 명칭인 '양화진외국인선교사묘원'이 정해졌다.
묘역에 들어서면 우리에게 익숙한 묘지와는 전혀 다른 풍경이 펼쳐진다. 산자락의 봉분 대신, 잔디 위에 영어 비문을 새긴 비석들이 나란히 서 있다. 십자가를 올린 비석, 바윗돌을 쌓아 올린 비석, 손바닥만 한 표석까지 모양은 저마다 다르다. 그러나 필자의 눈에는 이 다양한 돌들이 모두 같은 방향을 바라보며 같은 고백을 하고 있었다.
비석에 새겨진 문장들은 그들이 무엇을 위해 살았는지 증언한다
묘역 안쪽에서 필자는 검은 기념비 앞에 오래 머물렀다. 헨리 게르하르트 아펜젤러(Henry G. Appenzeller)를 기리는 비석이다. 그는 1885년 부활주일에 언더우드와 함께 제물포에 첫발을 디뎠고, 배재학당을 세운 감리교 선교사다. 1902년 성경 번역 회의에 참석하러 목포로 향하던 길에, 그가 탄 배가 서해에서 다른 배와 부딪쳐 가라앉았다. 비문은 그가 한 조선 소녀를 구하려다 물에 빠져 숨졌다고 기록한다. 그의 시신은 끝내 찾지 못했다. 그래서 이 비석 아래에는 아무도 묻혀 있지 않다. 비석은 배재학당 동문들이 세웠고, 그 곁에는 아들 헨리 닷지 아펜젤러 부부가 잠들어 있다.
그 앞쪽에는 '레티샤 콜터 빈턴(Letitia Coulter Vinton)'이라는 이름이 새겨진 비석이 서 있다. 비문에는 두 지명이 적혀 있다. 1873년 1월 31일 스코틀랜드 글래스고에서 태어났고, 1903년 12월 4일 서울에서 숨졌다. 서른 살의 생애가 두 도시 이름 사이에 담겨 있다. 그 주변에는 성(姓) 없이 이름 하나만 새긴 작은 비석들도 보인다. 양화진에는 부모를 따라 이 땅에 왔다가 먼저 숨을 거둔 선교사 자녀들도 많이 잠들어 있다.
지난 칼럼에서 소개한 홀 가족도 이곳에 있다. 남편 윌리엄 제임스 홀과 어린 딸 에디스를 조선에서 먼저 떠나보낸 로제타 홀은 자신을 그들 곁에 묻어 달라고 했다. 그 뜻대로 홀 가족은 3대에 걸쳐 여섯 사람이 양화진에 잠들었다. 화진포에서 보았던 묘비 문장, "그러므로 살든지 죽든지, 우리는 주님의 것입니다"(로마서 14:8, 새번역)를 이 언덕에서 다시 마주하니 그 고백이 한층 무겁게 다가왔다.
양화진의 비석들 가운데에는 널리 알려진 문장들도 있다. 한국의 독립을 위해 국제 사회에 호소했던 호머 헐버트는 웨스트민스터 사원보다 한국 땅에 묻히기를 원한다고 말했다. 스물다섯의 나이로 세상을 떠난 루비 켄드릭은 자신에게 천 개의 생명이 있다면 그 모두를 조선에 바치겠다고 고백했다. 이들은 조선을 잠시 다녀가는 땅으로 여기지 않았다. 생명을 다 쏟을 자리로 여겼다.
웨스트민스터 소요리문답 제37문은 신자의 몸이 죽은 뒤에도 여전히 그리스도와 연합된 채 부활 때까지 무덤에서 쉰다고 가르친다. 그렇다면 양화진은 삶이 끝난 자리가 아니다. 부활을 기다리는 자리다. 히브리서 기자의 말처럼 이들은 약속을 멀리서 바라보며 이 땅에서 나그네로 살았고(히브리서 11:13), 지금은 그 약속이 이루어질 날을 기다리며 이 언덕에서 쉬고 있다.
선교기념관 예배당은 섬기는 사람이 으뜸이라는 말씀 앞에 서 있다

묘역 위쪽에는 화강석으로 지은 선교기념관이 서 있다. 계단처럼 층층이 솟아오른 외벽 한가운데로 세로로 긴 스테인드글라스가 지붕 끝까지 이어지고, 그 꼭대기에 십자가가 서 있다. 한국 개신교 선교 100주년을 기념해 지은 이 건물은 지금 한국기독교선교100주년기념교회의 예배 처소로 쓰인다. 이 교회는 2005년 양화진 묘원과 용인의 한국기독교순교자기념관을 관리하고 운영하기 위해 세워졌다. 묘원을 돌보는 일이 교회 설립의 이유인 셈이다. 입구 옆에는 2층의 '양화진 기도실'을 알리는 안내판이 붙어 있다.

예배당 안으로 들어서면 붉은 벽돌 벽이 사방을 감싼다. 강단 뒤에는 외벽에서 보았던 세로 스테인드글라스가 그대로 이어지고, 그 앞을 가로지르는 스크린 함이 창과 겹쳐 커다란 십자 모양을 만든다. 화려한 장식 없이 빛 한 줄기가 강단 위로 떨어지는 구조다. 강단 왼편 현판에는 마태복음 20장 27절이 새겨져 있다. "너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 하리라."(예배당 현판) 바로 아래 묘역에 잠든 이들의 삶을 이보다 정확하게 요약하는 문장은 없다.
필자는 양화진을 '성지'라고 부르지 않는다. 개혁신학은 특정한 땅이나 건물에 거룩함이 깃든다고 보지 않기 때문이다. 이 언덕이 귀한 이유는 흙이나 돌에 있지 않다. 이곳에 잠든 이들이 평생 가리킨 그리스도에게 있다. 그래서 이 예배당은 기념비가 아니라 지금도 말씀이 선포되는 교회로 남아 있을 때 가장 제자리에 있다.
양화진홀 전시는 복음이 학교와 병원과 말씀으로 흘러간 길을 보여준다

선교사들의 삶을 더 자세히 보고 싶다면 양화진홀 전시관을 들러야 한다. 어두운 조명 아래 나무 마루가 깔린 전시실 벽면에는 선교사들이 걸어간 길이 주제별로 정리되어 있다. '가르치고 계몽하고 국제사회에 알리고'는 학교를 세우고 조선의 사정을 세계에 알린 교육과 계몽의 역사를, '한반도 방방곡곡에 말씀을'은 성경을 들고 전국을 다닌 복음 전도의 역사를, 이어지는 벽은 병들고 소외된 이들을 돌본 의료 사역의 역사를 다룬다. 백정 전도로 알려진 새뮤얼 무어, 안동을 '영남의 예루살렘'으로 일구어 간 아서 웰번 같은 북장로회 선교사들의 이름도 이 벽에서 만날 수 있다.
전시실 가운데 유리장에는 낡은 가죽 왕진 가방과 청진기, 그리고 붉은 표지의 책 한 권이 놓여 있다. 셔우드 홀의 회고록 《닥터 홀의 조선회상》의 영문판이다. 화진포에서 그의 청진기 문장을 읽고 온 필자에게 이 작은 유리장은 두 칼럼을 잇는 마지막 연결고리였다.
전시를 둘러보며 필자는 이들이 세운 학교와 병원이 복음과 따로 떨어진 '부수 사업'이 아니었다는 사실을 다시 확인했다. 아브라함 카이퍼는 그리스도께서 "내 것이다"라고 말씀하지 않으시는 영역은 한 치도 없다고 말했다. 선교사들은 그 고백을 교실과 진료실과 번역 책상에서 살아냈다. 복음은 영혼만이 아니라 삶 전체를 새롭게 한다.
양화진은 우리가 어떤 씨앗으로 남을지를 묻는다
언덕을 내려오며 필자는 한 구절을 떠올렸다. "내가 진정으로 진정으로 너희에게 말한다. 밀알 하나가 땅에 떨어져서 죽지 않으면, 한 알 그대로 남아 있고, 죽으면 열매를 많이 맺는다."(요한복음 12:24, 새번역) 양화진에 잠든 이들 대부분은 자신이 뿌린 씨앗이 열매 맺는 모습을 보지 못했다. 그러나 그들이 떨어진 자리에서 학교와 병원과 교회가 자라났고, 오늘의 한국교회가 그 열매 위에 서 있다.
양화진은 과거를 기념하는 곳에서 멈추지 않는다. 지금 우리에게 묻는다. 우리는 무엇을 위해 살고, 어디에 묻히기를 바라는가. 한강을 내려다보는 이 언덕에서 그 질문 앞에 잠시 멈추어 서 보기를 권한다.
* 방문 정보
- 주소: 서울특별시 마포구 양화진길 46
- 교통: 지하철 2·6호선 합정역 7번 출구에서 도보 약 10분
- 관람: 월~토 10:00~17:00, 주일 휴무, 입장료 무료
- 해설 안내: 월~금 10:00 / 11:30 / 14:00, 토 10:00 / 11:30 / 13:30 / 15:00 (홈페이지 사전 예약, 당일 예약 불가)
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